الرئيسية - رسائل النور https://said-nursi.com/

0 257

الكلمة الحادية عشرة: (والشمس وضُحاها)

[هذه الكلمة تتحدث عن أسرار خَلْق العالَم، ولغز خَلْق الإنسان، وغاية حياته وحقيقتها وماهيتها، وعن كون الصلاة فهرسًا لجميع العبادات]…

المكتوبات

كثيرٌ يدخلون الجنة من غير تصوف، ولكن لا يدخلها أحدٌ بغير إيمان.

0 189

المكتوب الخامس: حقائق الإيمان أولى من الكرامات

[هذا المكتوب يبيِّن أن تحصيل حقائق الإيمان أهم وأَولى من الكرامات والكشوفات، وأن الجنة يدخلها كثيرٌ بدون تصوف لكن لا…

الشعاعات

إن حكمة مجيء الإنسان إلى هذه الدنيا والغايةَ منه، هي معرفةُ خالق الكون سبحانه، والإيمانُ به، والقيامُ بعبادته. كما أن وظيفة فطرته، وفريضة ذمَّته، هي معرفةُ اللّٰه، والإيمانُ به، والتصديق بوجوده وبوحدانيته إذعانًا ويقينًا. نعم، إن الإنسان الضعيف الذي يَنشد -فطرةً- الحياةَ الدائمة الخالدة والعيشَ الأبدي الرغيد، والذي له آمالٌ بلا حدود، وآلامٌ بلا نهاية، لا بد أن تكون جميعُ الأشياء والكمالات هابطةً تافهة بالنسبة إليه، بل ليس لأكثرها أيةُ قيمة تُذكر، ما عدا الإيمان باللّٰه ومعرفته، وما عدا الوسائل التي تأخذ بيده إلى ذلك الإيمان الذي هو أس الأساس لتلك الحياة الأبدية ومفتاحُها.

128

الشعاع السابع: رسالة الآية الكبرى (القسم الأول)

[في هذا الشعاع يقوم النورسي برحلةٍ تفكريةٍ شاملة يطالع فيها موجودات الكون بكافة طبقاتها، ويتلقى من كلِّ مرتبةٍ دلائلَ وجود…

اللمعات

إنَّ إِظهارَ الرَّسولِ ﷺ شَفَقةً فائِقةً وأَهَمِّيّةً بالِغةً للحَسَنِ والحُسَينِ رَضِيَ الله عَنهُمَا في صِباهُما، لَيسَت هي شَفَقةً فِطرِيّةً ومَحَبّةً نابِعةً مِنَ الإِحساسِ بصِلةِ القُربَى وَحْدَها، بل نابِعةً أَيضًا مِن أَنَّهُما بِدايةُ سِلسِلةٍ نُورانيّةٍ تَتَولَّى مُهِمّةً مِن مُهِمّاتِ النُّبوّةِ العَظِيمةِ، وأنَّ كُلًّا مِنهُما مَنشَأُ جَماعةٍ عَظِيمةٍ مِن وارِثي النُّبوّةِ، ومُمَثِّلٌ عَنها وقُدوةٌ لَها.

0 173

اللمعة الرابعة: رسالة منهاج السُّنَّة

[هذه اللمعة تتحدث عن آيةِ: ﴿قُل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المَودَّةَ في القربى﴾، وتُعرِّج على مسألة الإمامة مبيِّنةً اعتقادَ…

الملاحق

0 28

مختصر ملحق أميرداغ الأول [1/3]

[المَلاحق: رسائل متبادلة بين الأستاذ النورسي وطلابه تلامذة رسائل النور، وهي رسائل زاخرة بأحاديث إيمانية ومشاعر صادقة وإرشادات حكيمة] [مختصر…

مجالس النور

هو الباقي.. هو الأزلي الأبدي.. هو السرمدي.. هو الدائم.. هو المطلوب.. هو المحبوب.. هو المقصود.. هو المعبود.

0 679

يا باقي أنت الباقي

اللمعة الثالثة [يا باقي أنت الباقي] لقد مازجَ هذه اللمعةَ شيءٌ من الأذواق والمشاعر، فأرجو عدمَ تقييمها بموازين علم المنطق؛…

الكلمات

0 381

الكلمة الأولى: (بسم الله)

[هذه الكلمة تُبيِّن بعضَ معاني “بسم الله”، وأنها قوةٌ وبركة، وأن الموجودات كافةً تتحرك بالبسملة، وأن الإنسان محتاجٌ إلى حقيقة…

الشعاعات

وهكذا قياسا فإن الألوفَ من أنواع الجمال الإلهي ومئاتِ الألوف من أضراب الكمال الرباني، تَظهر، وتُفهم، ويثبُت تحققُها من زاوية نظر التوحيد، وذلك بتمركز تلك الأنماط من الجمال الإلهي والكمال الرباني في تلك الأحوال الجزئية لأصغر الجزئيات التي هي في منتهى أقاصي دائرة الكثرة من الموجودات.

0 128

الشعاع الثاني: حول اسم الله “الأحد”.

[هذا الشعاع يتحدث عن اسم الله «الأحد» باعتباره اسمًا أعظم، وبذلك فهو الاسم الأعظم السابع بعد الأسماء الإلهية العظمى الستة…

الشعاعات

يا إِلٰهِي ويا رَبِّي..‌ لَيسَ في السَّماواتِ مِن دَوَرانٍ وحَرَكةٍ إِلّا ويُشِيرُ إلى وُجُودِك ويَدُلُّ علَيْه، بِانتِظامِه البَدِيعِ هذا.. وما مِن جِرْمٍ مِنَ الأَجرامِ السَّماوِيّةِ إِلّا ويَشهَدُ شَهادةً على رُبُوبِيَّتِكَ ويُشِيرُ إِشارةً إلى وَحْدَتِكَ، بِسُكُونِها في أَداءِ وَظِيفَتِها بِلا ضَوْضاءٍ، وبِبَقائِها بِلا عَمَدٍ.. وما مِن نَجْمٍ إِلّا ويَشهَدُ على عَظَمةِ أُلُوهِيَّتِكَ، ويُشِيرُ إلى وَحْدانِيَّتِكَ، بخِلقَتِه المَوزُونةِ وبِوَضْعِه المُنتَظِمِ وبِتَبَسُّمِه النُّورانِيِّ، وبِمُمَاثَلَتِه ومُشابَهَتِه لِلنُّجُومِ كافّةً.. وما مِن كَوكَبٍ سَيَّارٍ مِنَ الكَواكِبِ الِاثْنَيْ عَشَرَ إِلّا ويَشهَدُ على وُجُوبِ وُجُودِك، ويُشِيرُ إِلى سَلْطَنةِ أُلُوهِيَّتِك، بِحَرَكَتِه الحَكِيمةِ وتَذَلُّلِه المُطِيعِ ووَظِيفَتِه المُنتَظِمةِ وتَوابِعِه المُهِمّةِ.

0 144

الشعاع الثالث: رسالة المناجاة

[هذه اللمعة هي مناجاةُ عبدٍ متفكّرٍ يطالع صحائف الموجودات فيَشهد في كلٍّ منها دلائل وجود الله تعالى وتجليات أسمائه وصفاته…

اللمعات

إنَّ أَهَمَّ مَشرَبٍ لَدَى أَهلِ الفَضِيلةِ هو الِاندِماجُ في المُجتَمَعِ بالعَجزِ والفَقرِ والتَّواضُعِ.. ولَقد مَضَت حَياتُنا وللهِ الحَمدُ وما زالَت كَذلِك تَمضِي على وَفقِ هذا المَشرَبِ، فأَنا لا أَدَّعِي مُتَفاخِرًا أنَّني صاحِبُ فَضِيلةٍ، ولكِن أَقُولُ تَحَدُّثًا بنِعمةِ اللهِ عَلَيَّ وبنِيّةِ الشُّكرِ له سُبحانَه: قد أَحْسَنَ إِليَّ جَلَّ وعَلا بفَضلِه وكَرَمِه فوَفَّقَني إلى العَمَلِ لِلعُلُومِ الإِيمانيّةِ والقُرآنيّةِ وإِدراكِها وفَهْمِها، فصَرَفتُ طَوالَ حَياتِي -للهِ الحَمدُ- هذا الإِحسانَ الإِلٰهِيَّ بتَوفِيقٍ مِنه تَعالَى، في مَصالِحِ هذه الأُمّةِ المُسلِمةِ، وبَذَلتُه في سَبِيلِ سَعادَتِها، ولم يَكُ في أيِّ وَقتٍ وَسِيلةً لِلإِكراهِ والتَّسَلُّطِ على الآخَرِينَ.

0 153

اللمعة الثانية والعشرون

[في هذه اللمعة يجيب الأستاذ النورسي عن اعتراضات سلطات حكومة الجمهورية التركية عليه ومحاولتها إخضاعه لقوانينها] تأليف: بديع الزمان سعيد…

اللمعات

وقد ثَبَت ببَراهِينَ دامِغةٍ في أَغلَبِ أَجزاءِ "رَسائِلِ النُّورِ" أنَّ فِعلَ التَّنظِيمِ والنِّظامِ الَّذي هو تَجَلٍّ مِن تَجَلِّياتِ اسمِ "الحَكَمِ والحَكِيمِ"، وأنَّ فِعلَ الوَزنِ والمِيزانِ الَّذي هو تَجَلٍّ مِن تَجَلِّياتِ اسمِ "العَدْلِ والعادِلِ"، وأنَّ فِعلَ التَّزيِينِ والإِحسانِ الَّذي هو تَجَلٍّ مِن تَجَلِّياتِ اسمِ "الجَمِيلِ والكَرِيمِ"، وأنَّ فِعلَ التَّربِيةِ والإِنعامِ الَّذي هو تَجَلٍّ مِن تَجَلِّياتِ اسمِ "الرَّبِّ والرَّحِيمِ".. كلُّ فِعلٍ مِن هذه الأَفعالِ، هو فِعلٌ واحِدٌ، وحَقِيقةٌ واحِدةٌ، تُشاهَدُ بوُضُوحٍ في آفاقِ الكَونِ كُلِّه، فكُلٌّ مِنها يُشِيرُ إلى وُجُوبِ وُجُودِ واحِدٍ أَحَدٍ، ويُبيِّنُ وَحْدانيَّتَه بجَلاءٍ.

0 200

اللمعة الثلاثون

[هذه اللمعة تتحدث عن ستةٍ من الأسماء الحسنى.. عن ضرورتها، وعن تجلياتها في سطور الكتاب المنظور (الكون)، وهذه الأسماء الستة…

المكتوبات

إنَّ الحُرُوفَ المُقَطَّعةَ في أَوائِلِ السُّوَرِ، شِفْراتٌ إلٰهِيّةٌ، يُعطِي بها سُبحانَه بعضَ الإشاراتِ الغَيبِيّةِ إلى عَبدِه الخاصِّ، ومِفتاحُ تلك الشِّفرةِ لَدَى ذلك العَبدِ الخاصِّ، ولَدَى وَرَثَتِه.

304

المكتوب التاسع والعشرون: تسعة مباحث مهمة

[هذا المكتوب يحتوي المباحث التالية: مباحث قرآنية عالية، رسالة رمضان وحكمة الصيام، الإعجاز التوافقي في القرآن، تفسير آية النور، رسالة…

اللمعات

فكَما لا شُرَكاءَ لَه، كذَلِك لا مُعِينَ ولا وُزَراءَ لَهُ؛ وما الأَسبابُ إلّا حِجابٌ رَقِيقٌ على تَصَرُّفِ القُدْرةِ الأَزَلِيّةِ، فلَيسَ لَها تاثِيرٌ إِيجادِيٌّ في نَفسِ الأَمرِ، إذ أَشْرَفُ الأَسبابِ وأَوْسَعُها اختِيارًا هُوَ الإِنسانُ، مَعَ أنَّه لَيسَ في يَدِه مِن أَظْهَرِ أَفْعالِه الِاختِياريّةِ كَـ"الأَكْلِ والكَلامِ والفِكْرِ" مِن مِئاتِ أَجْزاءٍ إلّا جُزْءٌ واحِدٌ مَشْكُوكٌ.. فإذا كانَ السَّبَبُ الأَشْرَفُ والأَوْسَعُ اختِيارًا مَغْلُولَ الأَيْدِي عَنِ التَّصَرُّفِ الحَقِيقيِّ كَما تَرَى؛ فكَيفَ يُمكِنُ أن تَكُونَ البَهِيماتُ والجَماداتُ شَرِيكةً في الإِيجادِ والرُّبُوبِيّةِ لِخالِقِ الأَرضِ والسَّماواتِ؟!

0 166

اللمعة التاسعة والعشرون

[الأذكار المأثورة -كالتسبيح والتحميد والتهليل.. الخ- لها معانٍ لا تُحصى عددًا، ومراتب لا تتناهى سموًّا، وفي هذه اللمعة يَعرِض الأستاذ النورسي…

اللمعات

إِنَّ أَعظَمَ خَطَرٍ على المُسلِمِينَ في هذا الزَّمانِ هو فَسادُ القُلُوبِ وتَزَعزُعُ الإِيمانِ بضَلالٍ قادِمٍ مِنَ الفَلسَفةِ والعُلُومِ، وإنَّ العِلاجَ الوَحِيدَ لِإصلاحِ القَلبِ وإِنقاذِ الإِيمانِ إنَّما هو النُّورُ وإِراءةُ النُّورِ؛ فلو عُمِل بِهِراوةِ السِّياسةِ وصَوْلَجانِها وأُحرِزَ النَّصرُ، تَدَّنى أُولَئِك الكُفَّارُ إلى دَرَكِ المُنافِقِينَ.. والمُنافِقُ -كما هو مَعلُومٌ- أَشَدُّ خَطَرًا مِنَ الكافِرِ وأَفسَدُ مِنه، فصَوْلَجانُ السِّياسةِ إِذًا لا يُصلِحُ القَلبَ في مِثلِ هذا الوَقتِ، حَيثُ يُنزِلُ الكُفرَ إلى أَعماقِ القَلبِ ويَتَستَّرُ هُناك ويَنقَلِبُ نِفاقًا.

0 138

اللمعة السادسة عشرة

[هذه اللمعة تتحدث عن تفسير آيات ذي القرنين ويأجوج ومأجوج، وآية المغيَّبات الخمس، وكشوفات أهل الولاية وسبب اجتناب السياسة] تأليف:…

الكلمات

والقرآن هو المربّي لهذا العالَم الإنساني.

196

الكلمة الخامسة والعشرون: المعجزات القرآنية

[هذه الكلمة مبحث جليل مفصَّل يبيِّن وجوهَ إعجاز القرآن الكريم، كما تُعرِّف بالقرآن تعريفًا غير مسبوق، وتبيِّن شرفَ حكمته إزاء…

التصنيفات

استعرض المقالات